藏书专题随记近几年来，经常有机会出访日本，异国独居的生活虽感孤寂，但彼地的书店却令人留连忘返。闲暇时游步其间，可慰远客之心，实乃人生乐事。东京的书店主要集中在神保町一带，但著名学府的周围亦是书铺云集之处。勤跑书店看看，不仅期待着意外的收获，也可惜机把握学界的动态，可谓一举两得。有时在书架一角瞥见苦求不得的珍籍，犹似邂逅一位神交已久的知己，连连慨叹相见恨晚；有时一册新书跃入眼帘，就像萦绕梦际的情侣突然显身，破悭掷金的豪气油然而发；有时从书架上抽出一本友人的新著。发出一声会心的微笑，带着久别重逢的愉悦离去。我的藏书分置于几处，确切的数量没有做过统计，粗粗算来约有数千之谱，其中虽然不乏即兴买来、乘兴翻阅的“杂书”，但大部分是系统搜集的专业书。参观过几位同行的书斋，丛书、辞典、名著、史料类书大同小异，然而总有几组专业类的精藏让人大开眼界。就像集邮者的专题邮集一样，这部分藏书最能反映主人的专业志向和个性所在，我的书斋当然也不会例外。每年辞旧迎新之际，家家户户忙于里外清扫，我的任务照例是整理书籍。所谓整理，也就是把藏书分门别类，常用的插入书架，失宠的打入纸箱。这活儿尽管费时耗力，我倒是乐此不疲，因为经过一番分化组合，每次都会爬梳出一些新的专题，使以后的搜集有一个更明确的目标，对自己的专业兴趣也可及时做些调整。例如，几年前把《水浒后传》、《野叟曝言》、《绿野仙踪》、《蜃楼外史》、《金云翘传》等归类为“明清戏曲小说中的倭寇题材”，平时注意收集点滴信息，逐渐列出一份比较全面的购求书单，每次闲逛书店、进出图书馆，都怀揣一份期待，等到史料积累到一定程度，便拟着手进行专题研究。有年初春从日本讲学归来，带回十几箱书籍，又对书斋进行一次吐故纳新，于是一批中国学者撰写的日文著作赫然占得一席之地，成为又一个新的搜集专题。这批藏书是我近年多次赴日讲学的意外收获，也为这间书斋增添了一份个性特色。寻绎每本书的来历，往往会引出一串追忆和遐思。我现在就端坐在书斋的案前，眼睛注视着书橱这排中国学者的日文著作，心情久久不能平静，思绪就像插上翅膀一样飞向大海彼岸。记得是在1992年6月，当时我正在京都的国际日本文化研究中心(所长梅原猛博士)从事“圣德太子与中国文化”的专题研究，在一次集会上邂逅研究生时代的恩师，遂应邀赴东京大学文学部作题为《宋元明时代日本绘画流入中国》的学术报告。这一天我乘新干线从京10都赶到东京，抵达东大时一看时间尚早，顺便到附近的书店去逛逛，我的视线忽然被一本书吸引住：《东洋人的悲哀——周作人与日本》，作者刘安伟，河出书房1991年版。当天晚上回到寓所，将这本书一气读毕，最令我吃惊的是，这位在日本出版专著的中国学者，在国内学术界却默默无闻。刘安伟是北京外国语大学的硕士研究生，后入东京大学比较文明学科继续深造，这部著作便是他在博士论文基础上改写而成的。从历史上看，千余年来日本人用汉语撰述的著作可谓汗牛充栋，而中国人用日文著书立说恐怕最早也是在近代。这类著作大多属于学习汉语用的课本、辞典之类，国内也出版过一些日本专业用的日文教材，但中国学者用日文撰写日本研究的专著并在日本公开出版，无疑是到了90年代才出现的新动向。如果对这类著作的作者构成作一分析，会发现在日本各大学获得博士学位的留学人员占据相当比例，如严安生著有《日本留学精神史——近代中国知识分子的轨迹》(岩波书店1991牟版)，陈生保著有《森鸥外的汉诗》(明治书院1993年版)，刊、久富著有《万叶集与中国古典的比较研究》(新典杜1991年版)，此外刘建辉、彭飞诸氏均有力作问世；赴日讲学人员的日文著作亦数量可观，如王金林的《古代日本——以邪马台国为中心》(六兴1986年版)、《邪马台国和古代中国》(学生社1992年版)，李国栋的《鲁迅与夏目漱石——悲剧性与文化传统》(明冶书院1993年版)，王勇的《圣德大子时空超越——推动历史的慧思转世说》(大修馆1994年版)等。特别值得一提的是，以天津社科院、南开大学的学者为核心的研究群体为六兴出版杜撰写了《东亚中的日本历史》丛书，煌煌13卷，充分显示出中国对日研究的整体实力，令国际学术界刮目相看。平素比较注意阅读同行的书评和学界的展望，但是迄今未见对中国学者的日文著作有过系统的评述，识者不能不为之称惜。严安生的《日本留学精神史》于1992年获得第19后大佛次郎奖和第4后亚洲太平洋大奖两项殊荣，证明这类著作不仅代表国内日本学的最高水平，甚至有些已经达到国际一流水准，对此我们自身首先应当有一个清醒的认识。通过在书店中的一次邂逅，我开始关注井搜集这类图书，现在已逐渐形成了一个专题。我将这批书籍摆放在书架的醒目位置，久久地注视着，仿佛看到中国的日本学在崎岖的道路上跋涉，终于登上了一座山峰，马上可以迎接鲜红的曙光。思绪慢慢回归到现实，我领悟到中国日本学的突飞猛进，一批学者在国际舞台上妁纵横活跃，多得益于改革的深化和国门的洞开。门诏--fig、1间学A随笔
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