《日本学刊》
七夕孤寡的壹读君 | 彤 子
转眼又到了七夕，你收到亲友为你预定的“七夕蛤蟆”了吗？
如果你已经收到七夕蛤蟆，先别骂街。因为七夕确实不适合当情人节，那可是中国最苦命眷侣牛郎织女一年中仅有一次的相会日。
壹读君一直很迷惑，为什么要把七夕当情人节，毕竟牛郎织女连自己的爱情都左右不了，生生被王母娘娘搞个“天地分居”。要不是喜鹊好心搭桥，两人连手都摸不到。
这么苦命的两个人，还让人家保佑姻缘，这不是有点哪壶不开提哪壶嘛！
那七夕是个什么节？该向织女求什么？
织女是仙界巧手第一人，保佑大家心灵手巧的能力还是有的。所以在古代的七夕又叫乞巧节，是古代女性的专属节日。那么她们过七夕都干什么呢？
和闺蜜们一起穿针乞巧。
古代特有的“妇女节”
《古代人的日常生活》作者王磊老师在书中调侃：七夕更像古代的“妇女节”或者“女光棍节”。因为七夕是女性专属的比巧大会，针就是她们手中的比巧“兵器”。
从这个武器就能看出七夕和男同胞没啥关系。东晋时期的《西京杂记》中记载，汉代宫女会在七月初七比赛穿针引线，民间也纷纷效仿。
汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，人俱习之。
唐代诗人崔颢的《七夕》，也生动展现了家家户户手持针线秀才艺的盛景。
长安城中月如练，家家此夜持针线。仙裙玉佩空自知，天上人间不相见。
五代时期，王仁裕在《开元天宝遗事》中写道：“七夕，宫中以锦结成楼殿，高百尺，上可以胜数十人，陈以瓜果酒炙，设坐具，以祀牛女二星。妃嫔各以九孔针五色线向月穿之，过者为得巧之侯。动清商之曲，宴乐达旦。土民之家皆效之。”
七夕穿了那么多年的针，到了明清时期终于衍生出“丢巧针”的新玩法。
清代沈榜的《燕京岁时记》中“七月丢针”解释了“丢巧针”的游戏规则，“丢巧针”是七夕白天的游戏项目，要在碗里盛水，往里面丢小针，并保证针浮在水面上。
京师闺阁，于七月七日以碗水暴日下，各投小针，浮之水面，徐视水底日影，或散如花，动如云，细如线，粗如椎，因以卜女之巧拙。俗谓之丢针儿。
有点无聊对不对？但是能乞巧啊。
古时候的姑娘七夕除了乞巧，还有乞子、乞爱的习俗。那么织女是如何抢走送子观音和月老的差事的？
七夕里的“生命之数”
七夕在农历七月初七，而数字“七”在中国文化中与女人又有特殊关系，古人认为“七为生命之数”。
《黄帝内经素问》卷一《上古天真论》中提到，女性的生理以七（年）为周期，其中“二七”、“七七”最为突出：二七（14岁）的女性刚具备生育能力；七七（49岁）的女性即将失去生育能力。古人结婚早，二七前后的女子中已经有新婚少妇了，于是七夕也就成了她们乞子、乞爱的节日。
晋代《西京杂记》中记载“至七月七日，临百子池，作于阗乐，乐毕，以五色缕相羁，谓为相连爱。”古代女子在七月初七会去池塘边用五色丝乞爱。
《唐岁时纪事》中记载了七夕乞子的习俗“七夕俗以蜡作婴儿形，浮水中以为戏，为妇人宜子之祥，谓之化生”。唐代女子七夕时将蜡质婴儿像放入水中漂流来乞子。
古代七夕供奉织女的贡品有瓜果酒炙，瓜自古就是多子多孙的象征品，常被用来乞子。《诗经?大雅?绵》中有“绵绵瓜瓞”，指一根连绵不断的藤上结了许多大大小小的瓜，引申义为祝颂子孙昌盛。
虽然古代女子热衷在七夕乞巧、乞子、乞爱，却在迎亲嫁女时刻意避开七夕，《蒲城县志》中记载：“七月七日，迎新嫁女避节”。毕竟牛郎织女的爱情再感天动地，也是天地相隔的“异界恋”，古人也会嫌弃这样的婚姻不吉利。
既然七月七日嫁娶不吉利，当情人节过应该也不吉利。看看七夕夜在长生殿约会盟誓的唐明皇和杨贵妃就知道了，当然，这个七夕盟誓的故事也不是真的，因为《新唐书》、《旧唐书》、《资治通鉴》里都没有记载过这个故事。
上一篇：为何日本首相也可以解散议会, 提前大选
下一篇：没有了